중세 로마네스크미술

유럽 전 지역이 유사한 양식을 보여주는 첫번째 미술(아치형식. 두꺼운벽. 작은창문)

성 야곱을 향한 프랑스의 서남쪽 피레네 산맥 근처 툴루즈 지역

생 세르냉(1070년 시작 1096년 완성, 툴루즈)
11세기 말 비교적 초기의 완성된 로마네스크 양식으로 공중에서 본 사진과 도면에서 알 수 있듯이 평면은 십자형으로 되어있습니다. 후진부분의 반원형 감실들이 성골을 모셔놓던 곳으로 순례객들이 도는 코스이다.

존엄한 지배자 예수(1096년경, 높이 127cm, 생 세르냉, 툴루즈)
비잔틴이나 카롤링거 왕조 시대의 것보다 훨씬 조각적이다. 옷자락 끝이나 만돌라 부분이 조각이라기보다는 금속공예품 같다.

생 피에르교회의 클로이스터"(1100년경,셍 피에르, 무와삭)
1100년경에 조성된 수도원쪽의 클로이스터와 이보다 15년 정도 후에 제작된 남쪽 문의 조각들은 로마네스크의 전형을 보여줍니다. 수도원 중심으로 발달된 이 시대 교회는 네 면에 회랑을 갖춘 중정 형태의 클로이스터가 있고 그 주변에 수도원과 장서실, 약제실 등의 시설들을 갖추었다.

셍 피에르 남쪽문의 지배자 예수(1115-30년경, 무와삭 )
남쪽의 중앙 문 팀파늄엔 왕관을 쓴 <지배자 예수> 상이 중앙에 크게 조각되고, 24명의 장로들이 그를 우러러보고 있다. 이 시대 대부분 교회의 문에 조각된 이 주제는 예수님이 최후의 심판을 하러 나타나는 요한계시록의 장면이다.길게 늘어진 예수의 옷자락이나 장로들의 왕관과 수놓인 옷의 묘사 등 부분적으로는 아직 매우 공예적이지만 팀파늄의 조각 전체가 주는 인상은 생동감이 있다. 전체 구조는 좌우 대칭적이지만 장로들의 팔, 다리 등 제스추어는 모두 서로 달라 꿈틀거리는 듯한 움직임을 보여준다.

사치와 탐욕의 부자와 나자루스(생 피에르 남쪽문의 서쪽 벽)
팀파늄 아래 문 앞의 좌우 벽에도 성경주제의 부조들이 새겨져 있다. 흉측하게 일그러진 모습으로 나타낸 <사치와 탐욕의 의인화>가 있고, 그 위엔 <부자와 나자루스>의 이야기가 선택되어있다. 그러나 이어서 부자는 죽어 가는 침상에서 악마가 그를 데려가고 있지만, 가난한 나자루스는 아브라함의 품에 안기게된다.

수태고지, 마리아와 엘리자벳의 만남,동방박사들의 경배, 에집트로의 피난(동쪽 문)
오른쪽 동쪽 벽엔 아래부터 <수태고지>와 <마리아와 엘리자벳의 만남>이 있고, 그 위엔 <동방박사들의 경배> 그리고 제일 위엔 <이집트로의 피신>등 예수의 어린 시절 이야기들이다.

지스레베르투스의 최후의 심판(1120-35년경, 어텅 대성당의 서쪽 문 팀파늄)
우리가 무와삭의 팀파늄에서 본 요한계시록의 장면은 급기야 <최후의 심판>의 구체적인 장면으로 나타내는데 이르렀다. 프랑스 중부 어텅 대성당의 팀파늄은 아마 역사상 지옥을 가장 무섭게 나타낸 조각일 것이다. 이야기는 아래 왼쪽부터 시작된다. 무덤에서 나온 사람들은 두려움에 떨며 심판을 기다리다 자기 차례가 되면 커다란 손이 나타나 영혼을 번쩍 들어올려 영혼을 저울로 달게된다. 저울이 천사 쪽으로 기울면 천당에 가고 악마 쪽으로 기울면 지옥에 가게 되는 것이다. 얼굴에 온통 털이 난 사탄은 저울대를 잡아 당기면서 자기 쪽으로 기울게 하려고 애쓰고 있다. 지옥에 떨어진 영혼은 기괴하게 생긴 괴물에게 통째로 잡아 먹히기도 하고 꼬리에 휘감겨 괴롭힘을 당하기도한다.

심판을 기다리는 영혼들의 부분 지옥 부분

잠든 동방박사와 천사(라피다르 박물관) 유다의 자살
신의 용서를 보장받는 것은 얼마나 도덕적으로 그리고 종교적으로 신실한 사람이 되느냐에 달려있으므로 이를 환기시키는 주제들이 조각으로 주문된 것이다. 자고있는 동방박사들을 깨워 아기예수를 경배하라고 이르는 천사의 모습, 악마의 유혹에 빠진 <유다의 자살>등의 조각들은 모두 교회의 기둥머리이다. 다소 원시적인 이들 로마네스크 조각은 이야기를 확실하게 전달하는 장점을 지녔다.

피사의 세례당, 대성당, 사탑(그리스 건축가 스테토, 1063년 시작)
이탈리아의 항구도시들은 유럽에서 예루살렘으로 행하는 십자군 원정의 중간 기착지로 발달하였다. 종탑을 포함한 대성당과 세례당은 11-12세기 이탈리아 건축의 특징을 보여준다. 아치가 사용된 웅장한 규모는 로마네스크 양식의 공통성을 지니면서도 열주의 사용이 많은 점은 고대 전통을 지닌 이탈리아 특성으로 볼 수 있다. 또한 동시에 대성당의 도움과 세례당의 도움, 그리고 작은 장식의 연속은 비잔틴 양식을 받아들인 것이다. 반면에 내부의 천장은 북유럽 로마네스크 건축에서 사용한 궁륭 천장과는 달리 위가 평평한 팀버루프(timber roof)형식으로 이는 초기 기독교시대의 바실리카에서 이어 받은 양식이다. 즉 11-12세기에 도시로 부흥한 피사는 거대한 대성당을 축조하면서 고대 로마의 전통과 자신들의 주 교역지였던 비잔틴 그리고 당시에 요구되던 북방양식 등을 모두 받아들임으로서 새로운 건축양식을 이룬 것이다.