상징주의모로미술

상징주의미술

구스타브 모로 (Gustave Morean 1826-1898 프랑스태생)

위대한 작품은 작품에 계속 몰두해 온 덕택이다.

부유한 건축가의 아들로 수준 높은 교양을 받으며 성장. 섬세하고 마치 보석을 뿌려 놓은 듯한 찬란한 기법으로 성서나 신화의 내용을 환상적이고 신비로운 분위기의 글미으로 그렸는데, 특히 그의 그림에서는 초현실적인 일면을 실필 수 있다. .모로는 색채, 아라베스크, 기타 조형 수단에 의한 사상의 환기를 표현하며 내적 감정만이 영원하고 부인할 수 없이 확실한 것이라 하였다. "나는 손으로 만지는 것이나 눈으로 보는 것을 믿지 않는다. 내가 믿는 것은 오직 내가 보지 않는 것, 내가 느끼는 것 뿐이다." 고 하는 그의 그림에는 신화적 주제를 즐겨 다루었으며 가끔 종교적 주제 등장한다. 이런의 신화적 주제 자체가 상징적 의미를 지녀서 '문화적' 이라는 평도 받게 된다. 그러나 화면 전체를 감싸고 있는 분위기에서 일종의 퇴폐미를 느낄 수 있으며 데카당트하고 요부적 여성 이미지 또한 느껴진다.파리 미술학교의 교수로 마티스, 르오, 마르케등의 스승이었음.

상징주의의 선구자 : 사실주의.인상주의.신고전주의와도 거리가 먼 독자적인 세계의 추구해 야수파에 영향을 미침.

르네상스 연구에 몰두하다 : 정신성과 신비성을 밝혀내 개성적인 장식성으로 신비한 세계를 그리다.

오르페우스의머리를 안고있는트라카아처녀, 1866년, 캔버스에 유채, 154 x 99.5cm

젊은 트라키아 여인이 살해된 올페우스를 내려다 보고있는 이 장면에서 죽음, 고통, 그리움의 묘한 분위기가 짙게 느껴진다. 당시의 다른 아카데믹한 화가들과 비교해 볼 때 이러한 미지의 환상을 자아내는데 성공한 작품이다.

환영(출현)(1874-76년. 파리 귀스타브모로미술관)

살로메를 주제로 그린 대표적인 수채화. 오른쪽 사형 집행수가 피가 묻은 칼을 세우고 감각없이 서 있고, 중앙엔요한이 창백한 표정으로 목에서는 선혈이 흐르고, 찬란한 광채에 싸여서 춤을 추고 있는 살로메를 응시하고 있다. 머리 뒤로 인상적인 빛이 비춰지는데 이것은 혼령들을 둥그런 빛 안으로 떠올려서 표현하는 일본의 우키요에기법에서 힌트를 얻었다함.

주피터와 세멜레

헤로데왕 앞에서 춤추는 살로메

헤로데 앞에서 으탕한 춤을 추는 살로메, 살로메 앞에 나타난 요한의 환영의 두 주제로 그림을 많이 그림, 문신처럼 살로메의 흰 육체에 그려진 장식적인 모티브는 금으로 만들어질 예정이었다.

일각수

인디아와 중근동의 옛 전설에 나오는 동물로 이마에 한개의 뿔을 가진 흰말로 그 어느도 잡을 수 없고, 순수한 처녀만이 잡을 수 있다는 전설을 그림.
젊은 귀부인은 화려한 의상으로 치장되어 서 있고, 누워 있는 나상의 여인은 일각수를 애무하듯 그의 허리께에 안기게 하여 일각수의 상징인 정결의 향기를 감돌 게 하였다.

파르쿠와 죽음의 천사

파르쿠는 운명을 다스리는 그리이스의 여신 모이라이를 뜻한다. 말하자면 저승에서 인간의 운명에 관하여 과거, 현재, 미래를 관장하는 여신임. 주황색의 만월이 빛나고 있고, 짙은 녹색조의 푸른 황혼의 화면에는 펼쳐진 양날개에 창을 든 마상의 대천사가 여신과 더불어 죽은 영혼을 수호하고 있다.